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陶瓷审美的发生

作者:瓷器海商城     添加日期:2013-06-01

      陶瓷艺术不是纯艺术,或者说它带有较明显的非艺术的成分,介于艺术与非艺术之间,所以它为探讨艺术理论问题,探讨艺术的内部关系与外部关系,探讨陶瓷美学问题等,比仅从纯艺术的角度切人,提供了许多特殊的观照角度。艺术发生论、创作论、鉴赏论,以及艺术的实用性与审美性关系等等,程度不同地都可以从陶瓷艺术中得到启示。从这个意义上说,陶瓷与艺术理论和审美有着“多角关系”。
     人类的艺术与历史几乎是同步的,人类历史的最早记录不是在“历史”书中,而在艺术中。我们无从知道万年以前人类的状况,但是诞生于一万年甚至几万年前的洞窟绘画,那些逼真的、动态的动物,却似乎诉说着那段历史,传达着人的心灵信息;我们无从重现远古先民与自然相处相争的图景,但不同民族的神话却在不断地提醒人类曾有过的经历。同样,我们也并不知哓中国先民在几千年、上万年前的物质和精神生活状况,但远古文化遗物、特别是陶器为我们提供了可以猜想的余地 地。如此说来,人类艺术发生史对于人类发展史有着特殊的意义,探讨人类艺术的发生,同时也是探讨人类自身的发生发展史。
      关于艺术的发生、起源,是一个见仁见智的问题,其中有劳动说、宗教巫术说、游戏说、模仿说、心灵表现说等等。那么,在这方面,陶瓷能为我们提供什么呢?
      陶瓷的工艺性质,陶瓷的实用与美术相结合的特点,使得我们不能将它简单地等同于对一般艺术品的研究而忽视它作为实用器物的特点。这-特点,对于艺术起源的研究来说,具有特殊的意义;因为,一切事物都起源于非该事物,艺术的起源不在艺术本身,而在艺术与非艺术之间。陶瓷介于实用器物与美术作品之间,同时有艺术和非艺术两种性质的要素。陶器特别是彩陶无疑是探讨史前艺术和艺术起源最值得关注的对象。
      如前所述,陶器的起源,主要在于人类物质生活需求的驱动,而彩陶产生的直接动因,则主要是人类精神生活的进一步需求。彩陶较之最初的人体装饰、洞窟艺术、岩画等等,它的艺术成分有所增强,其艺术发生学意义更为突出;彩陶较之后来成熟的工艺品和美术作品,它又保留着人类史前艺术的原始状态,也显示着它的发生发展的演变轨迹。彩 陶因此成为我国史前艺术的最集中、最大量和最重要的研究对象,而其中的纹饰,又与艺术起源有着更为直接的关系,换句话说,应是我国艺术发生学关注的最重要的方面。
      彩陶对于艺术发展史的意义由前面我们提到的它的两个特殊性所决定。一是,彩陶既是实用器物又是艺木产品,在它的身上体现着实用功利目的与审美要求的结合、物质需求与精神需求的相同。二是,彩陶属于原始艺术,即艺术前的艺术,它体现着人类的必然与自由、有意与本 能的统一。彩陶正是苏联美学家卡冈所说的具有“无定形性”、“复功用性”的原始艺术,它是从非艺术向艺术过渡阶段的“艺术存在的最早形式”。彩陶作为原始社会的主要艺术产品,还有丰富的文化意蕴,我们可以从人类学、文化学、宗教学、工艺学等等方面对它进行探讨,但是,这一切不应妨碍我们把它作为原始艺术来看待,不应限制我们对它进行艺术的研究。同样,创造彩陶的先民们,也许没有明确的主观观念,没有为艺术而艺术的动机,但是,我们却不能否认彩陶的造型和纹饰是一种艺术创造,不能否认这些创造者所表现出来的艺术天性和精神。相反,那种因为“无定形性”的束缚而表现出的自由意识和灵性, 甚至连现代艺术家也自叹弗如。从这种艺术与非艺术之间,我们或许能 更多地领悟到艺术的本源,领悟到艺术与人类的本来的关系。“原始人 的艺术扩展了我们有关什么是‘艺术’的观念,使我们明白艺术可以有多种形式,可以扮演多种角色,也可以是综合意义和歧义的代表。原始艺术因此而意义深远。

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