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彩陶的出现与意义

作者:瓷器海商城     添加日期:2013-06-30

       中国陶瓷史上,明显地有意用色彩装饰陶器的是彩陶的出现。彩陶主要特征就是在陶器上绘描色彩,可以说,色彩伴随彩陶始终。彩陶最先所施的色彩是红色。据已发掘的彩陶器来看,年代最远的老官台文化彩陶开始就是用红色宽带纹装饰器表。这种红色宽带纹在大地湾等早期彩陶中都被使用,成为最普遍的颜色。到仰韶文化半坡类型中后期才以黑彩为主,红彩并用,形成红地黑花的强烈反差。关于红色,著名文艺史论家格罗塞曾认为,红色是一切民族都喜欢的,原始民族也同样喜欢它。他说,只要留神小孩,就可以晓得人类对于红色的爱好至今还很少改变。在每一个水彩画的颜料匣中,装朱砂红的管子总是最先用空的。那么,红色的强烈效力,到底是由于该色的直接印象,抑或是由于某种联想唤起的,他难下断言。但他通过一些动物用红色来表示第二性征的例子来证明,红色的美感“是根本靠着直接印象的。同时,这种直接印象在人身上.所生的效力又因感情上强烈的联想而增加,这种联系在原始民族中就是红的血的颜色”。彩陶上首先主要用红色,并在后来一直成为与其他颜色并用的重要颜色,虽然尚难以断定其全部原因,但这与红色本身的效力以及它所产生的联想性有着极大的关系。除过红色之外,新石器时代的彩陶主要还用赭、黑、白、黄、橙等色绘饰。
       彩陶中的色彩,如果从总体类属上来说,并不单调,但是,就一个具体彩陶器物来说,所使用的色彩却不复杂。这一方面可能受到当时物质水平的限制,主要是颜料品种的限制,另一方面可能与当时不同地域的人对色彩的爱好不同,以及色彩与心理情绪对应的不同有关。“按照心理学家的综合硏究,人对下色彩的反应或态度起码包括这四个方面:一、客观方面。色彩本身的不同客观性质或特征可以影响相应的情绪反应;二、生理方面。一般而言,愉快的反应是因为色彩的剌激性、安抚性和温暖性;与之相反的则是因为色彩的晃眼、令人压抑和心烦等。三、联想方面。如果色彩令人想到合意的事物或场景便会引发愉快的反应,反之则引发不愉快的反应。四、性格方面。当色彩似乎与人联系在一起或是仿佛存某种性格时,它就会引起不同性质的情绪反应。”就一般意义上说,红色鲜艳、活泼、热烈,黑色庄重、典稚、清秀,白色高洁、宁静、淡雅,灰色深沉、麻穆、充实,黄色欢快、温暖、明丽……彩陶的色彩,主要不以鲜艳夺目,而以自然和谐为特点。这种自然和谐,也许与当时人们的精神状态相吻合,它们是一种无言的语言,为我们进一步探讨原始精神提供了宝贵的资料。彩陶的纹饰所使用的颜色,随地域、时代的变化而有变化,也就是说,陶色既是工艺条件造成的,又是时代和文化发展决定的,和地理环境,和人们的心理因索都有关系。

       彩陶对色彩的使用,除过美的需要以外,便是作为“共问语言的象征性和逻辑性”而存在,带有某种“民族的共同观念"。原始人体装饰不仅为着色于物的陶器纹饰积累了工艺方面的经验,而且已产生了某些在彩陶期发生作用的观念。也许我们有理由作出判断,在新石器时代,原始先民把色彩施绘于陶器之时,人类在进行一种“艺术对象”的转移,人将原先自身装饰中的某些意识,“转移”于器物;人类开始像装饰自身一样装饰器物,在器物身上寄托自己的情感。这种推测的逻辑起点是,陶器的纹饰与陶器的造型在“目的”和“功能”上并不完全相同,陶器造型更多的是要考虑到实用的方便,而陶器的纹饰则同时为了、甚至主要为了精神的需要而创造。或为了美观好看,或为了某种心灵的象征,或者作为其他“替代物”。在器的器形上赋彩,就是一种典塑的“着色于物体”,它与人的超实用性意识相关,彩陶纹饰的有意描绘,伴随着美意识的出现和发展。
      从“着色于到“着色于物体”或“绘形于物体”,人将着色于自身所产生的咒术性效果同色彩移到了物体上,使颜色和物体同时产生了特殊功能。人把器物当作自我进行装饰打扮,它是“形体和彩色在象征意义上的新的展开”,从中反映的是人的本质力量的对象化。这是人对色彩、泥土和火的利用,也是一种按人的愿望对对象的征服,它无声地表达了各种意识、感情和情绪,于是颜色变成了语言、思想和感情本身。只是到后来,色彩所具有的咒术性逐渐消失,色彩仅仅附属于器体,起到了单纯补充形体和象征的作用。陶器从最初的素面陶,到有了色彩和纹饰,在艺术发展史上有重要意义,它是人类美意识的萌芽,是原始文化的特殊体现。陶色、特别是彩陶在此后发展变化中,不仅反映着工艺水平的提高,更重要的反映着中国人对于美的追求。这一点,比它的造型体现得更为直接和集中。

 

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