新石器时代晚期的彩陶

       彩陶的再次繁荣与鼎盛在新石器时代晚期。新石器时代中期，前述几种文化系统的彩陶得到繁荣发展后逐渐哀微，到了新石器时代晚期，中国彩陶艺术又得到一次兴盛和繁荣，黄河上游地区的马家窑文化系统中的诸类彩陶是它的主要代表和中心，长江中游的屈家岭是它的另一重要区系。 
       马家窑文化的彩陶艺术，如在前面已提到的，它代表中国彩陶艺术的一个辉煌阶段。马家窑文化最先因几乎与仰韶文化同时发掘，而当时的“彩陶文化”亦称“仰韶文化”，所以此后有彩陶出土的遗址都冠以彩陶文化或仰韶文化。在一个时期内，因这种原因加上马家窑文化与仰韶文化在一些方面的相似性，马家窑文化曾被称为“甘肃仰韶文化”， 以示二者的联系与区别。后来，随着新的发掘和研究，逐渐认识到马家窑文化与仰韶文化并不同源。马家窑文化区系的彩陶本身独具艺术特色，构成一个相对独立的艺术世界，它的意义不仅在与其他文化系统彩陶的联系上，尤其在与它们的比较上。这一时期，以湖北省京上屈家岭遗址得名的屈家岭文化陶器，是长江下游陶器艺术的重要代表。屈家岭文化在早期以黑陶为主，在晚期以灰陶为主。而最有代表性和艺术价值的是蛋壳彩陶，其器形多为杯和碗，出土的彩陶蛋壳杯可与龙山文化蛋壳黑陶相媲美。
       中国彩陶的发生与发展，从空间视角来看，袓国的东西南北中，都有彩陶的出土范围极广；其中黄河流域和长江中游及其周边地区，是彩陶的发源地和主要分布区，尤其以黄河流域为最。从时间视角来看，在新石器时代中期，黄河流域，先是中下游地区彩陶的产生和发展，然后是黄河上游地区的繁荣和演变。最早出现的枭老官台文化（包括大地湾文化）彩陶，继而发展起来的，主要是黄河中游的仰韶文化彩陶、黄河下游的大汶口文化彩陶和长江中游的大溪彩陶。到新石器时代晚期， 上述地区的彩陶趋于衰微，继之而起的是黄河上游的马家窑文化彩陶和长江下游的屈家岭文化彩陶。马家窑文化的彩陶后来为黑陶所取代，屈家岭彩陶则为彩绘所替代。
       我们说彩陶是中国史前艺术的重要组成部分，正是基于这样的事实：一是，中国彩陶发生、发展、演变的时间十分漫长，较为集中的时间前后就达四五千年之久；二是，中国彩陶的分布极为广阔，星罗棋布而又重点突出，它表明中国文明的主要发祥地黄河和长江流域，在史前曾有过辉煌的艺术阶段；第三，中国彩陶的数量巨大，样式繁多，造型精巧，纹饰优美。中国彩陶所具有的艺术蕴含和所达到的艺术水平，它所体现的人的艺术创造精神的自觉意识，是其他史前艺术作品所不能比拟的。
       作为史前艺术，彩陶阶段较之它之前的人类身体装饰、洞窟艺术 (如原始人的手印)、石器装饰等等，在造型与纹饰的组合，施彩于物等方面，体现着更为明显的目的性、创造性、技术性以及形式与内容的结合等；较之它之后的青铜器艺术，它在艺术精神上体现出更充分的自由创造意识，表露着人类童年无拘无束的天真和拙稚。它虽然有着明显的实用功利目的，也有着某种精神的需要，但是它所体现的人的这种目的和需要是自发的自由的本能的甚至原始的而不是强迫的压抑的和被规范的，所以它的艺术蕴含有着更多的人件本质要求，从中更多地包含了艺术源起时的要素。从艺术发展史来说，彩陶艺术或许就是从非艺术向艺术过渡的一个最典型最重要的阶段。 

提供：瓷器海商城（景德镇陶瓷专卖）