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雕塑之陶俑介绍

作者:瓷器海商城     添加日期:2013-07-15

       关于陶俑中的“俑”,应该说是一个特定的术语。“俑”就是替代人入葬的。它必须是人的形象,必须是在墓葬中存在的,否则就不能称为俑。考古发现所知最早的俑像见于春秋战国之交的文化遗存中。陶俑的出现是封建社会意识形态的反映。有研究者对作为陶俑的“殉葬瓦器”的出现及其演变有过系统的叙述。
       明器者,神明之器也,即涂车、刍灵等。涂车者,以泥为车也;刍灵者,以茅为人马也。三代以前,殉葬之物大抵如是……自秦以后,人文日进,人生之享用亦愈繁,而死人之所需,亦必与人生相同并进,殉葬之物,遂较前多而且精。故秦以后,殉葬之事,迥不同于以前矣。其最显著之改变,即所有殉物均改为瓦制,且不遵古礼,随人之所欲,力之所及,无物不可以殉矣。历汉晋六朝隋唐,殉葬皆以瓦制。五代以后,始有以紙糊人、马、楼、库以代瓦者。及宋则纯用纸糊,绝五再有以瓦制者……自周初创兴女乐,社会之欢迎乐舞更甚于以前。秦汉以来,淫风日炽,公卿大夫皆蓄女乐……女乐为人生最高之享乐,唯一之享乐。故殉葬最不可缺之事,即为女乐。因系女子制作,务求美观。又系舞伎姿态,必求其活跃。因其种种之优越,遂启世人之宝重,非只年代久远也。 
       在历代古墓中发掘的大量陶俑,是中国古代雕塑艺术中占主流的作品,它们是中国古代美术史中雕塑方面最重要的内容。这些陶俑因为是以人物为主题内容的,所以它们就更为直接形象地再现着中国古代人的生活面貌和社会风貌。当然,不同时代的陶俑,所反映的生活面貌和社会心理是不同的,其艺术表现方式自然也不同。其中有如秦兵马俑那样的伟大作品,具有史诗般的艺术价值,也有反映现实生活情趣的“小品”。秦代的陶塑以兵马俑最具代表性,其形象高大,规模宏伟。它体现出中央集权的武力和威风,再现了统一六国的秦军的锐气,可以说它在客观上是纪念碑式的群塑。汉代陶塑艺术题材有了进一步扩大,大致有三类:一是人物,二是动物,三是建筑。其中人物形象丰富,有农夫、厨师、打杂、歌舞、奏乐、杂技、说唱等人众。这些陶塑虽不及秦俑形制高大,但却形态真实,栩栩如生,富于生活情趣。东汉陶俑在创作上大胆而活泼清新,三国的陶俑在内容上,出现了庄园部族武装的各种形象,体现了豪强地主经济之下的社会面影,至魏晋南北朝时期这种现象更盛,武士俑、铠甲俑、甲骑俑、骑俑等纷纷出现。隋代陶塑艺术分为人物俑和动物塑像两大类。唐代的陶俑塑造在内容上出现了贵妇,大家闺秀,文武百官,以及大量的异域人物形象,表现了中西交流与商朴的国际性。宋代陶俑新出现了生肖俑、戏曲人物俑等,俑像较庄重,一般都比较小。金代陶俑与宋代相似,尤盛杂剧俑,俑像显得比较生动活泼。从陶俑塑像的“变”与“不变”中,传达出重要的文化和艺术信息,比如,就仕女俑来说,其形象、服饰、发型等的状况就反映了古代的社会生活和时尚:“出土之瓦人多为女乐,各持笙、管、笛、箫而作种种歌舞之状。凡系隋代以先之女像,皆系细腰、天足、身瘦、面胖、衣宽、袖肥、履圓、衣长,有梳双誓者,有梳垂髻者。隋唐以来,一切女像,又皆系衣瘦、袖长,发髻上竖,而作钺(刀刃)之状,亦有单髻、双髻、垂髻之各式,上身瘦小,而颈稍长,间有脖围长巾者。一切装饰颇与今口之欧美妇女装饰相同,然终未间有缠足。瓦人之制,虽历数朝,然形态装饰大抵相同,毫无变异。盖系风尚使然,不与真人之衣饰改变,亦犹今人之供神佛,其装饰自有一定,不随社会服装改变也。”
       值得注意的是,一些陶俑具有特殊的文化研究价值,比如在江苏涟水县三里敦西汉墓的出土陶俑中,发现一组由一男三女裸体环抱交欢的戏俑。其性交动作十分明显,造型也优美生动。汉代是女乐和俳优舞剧发达的时代,也是陶俑艺术发达的时代,从著名的四川出土说书俑到江苏出土的件交俑,不仅都是当时社会生活的写照,而且体现春不同于“正统”文化的精神。

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