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陶瓷雕塑的艺术特点

作者:瓷器海商城     添加日期:2013-07-18

      关于陶瓷雕塑的艺术特点,大致来说,表现为这样几点。 

      其一,中国陶瓷雕塑功用的现实性和雕塑空间的相对自由性。中国最早的陶塑应该说是为“实用”(当时的原始崇拜物和图腾物也是一种与生存相关的实用品)而制作的,后来,陶塑则主要作为明器大量生产,再后来出现的瓷器雕塑,多与宗教信仰相关,有一部分则是日常生活中的小摆设。所以它的制作范围,一是纯粹的工艺品,例如象形器皿和供摆设的小型陶瓷雕塑雕刻,一是为建筑装饰的陶瓷雕塑,主要是陵墓陪葬器物和宗教形象。
       以佛教、道教、基督教、儒教相关的题材创作的陶瓷雕塑占有重要位置,其形象如释迦牟记、观音、罗汉、达摩、八仙、老子、庄子、孔子等。另外,陶瓷的题材还有神话传说形象、舞蹈艺术形象等等。这样,中国陶瓷雕塑从形象的体积来说,一类是像秦兵马俑那样为帝王陪葬特制的形象和庙宇宗教形象,这些形象一般较为庞大;另一类则是日常生活用品和口常信仰的崇拜物。前一类陶瓷雕塑有特定的空间的限制,是为特定场合所制作的,后一类则没有绝对的空间的限制,没有像西方雕塑那样特定的空间环境的要求。但是即使像前一类有空间要求的陶瓷雕塑,在制作过程中,也应具有很大的空间的灵活性。比如,兵马俑,从整体上说它是陵墓的陪葬品,但在制作吋,不管是马还是俑,都是一个个具体的形象,制作者所关注的主要是它的真实程度,而不是它与空间的关系。兵马俑整体上的布局和空间关系,是在一个个具体的陶俑制成后的布置。而日常生活中的摆设和工艺陶瓷雕塑:更是有更大的自由空间。
       这种雕塑空间的自由性,实际上体现了中国陶瓷雕塑在功能上的特征,它在主导倾向上追求的陶瓷雕塑品是与人(活人与死人)的日常生活尽可能接近的功能,而不是疏离这种关系,即使死人周围的陪葬物,也尽可能地“再现”过去的生活,而不是把注意力引向脱离实在的无限空间。这也体现出中国雕塑整体意蕴的较浓厚的生活色彩和理性意识。
       其二,中国陶瓷雕塑的写意性和表现性。与西方雕塑相比,中国雕塑不重逼真的再现,而是追求气势和神韵,这种特点在陶瓷雕塑中也有体现。比如东晋的“青瓷羊形器”,取羊昂苜横卧姿势,整体造型稳重敦实,气势不凡。侧面两腿肌肉浑圆饱满如圆球,背部起伏有致,加上羊角和侧腹的花纹,极富装饰性。在这里“因势象形”的艺术特征表现得十分充分。
       从创作过程来说,瓷塑艺人以自己的感觉和理解来“创意立体”,给人以运气成风、一气呵成的艺术享受。中国陶瓷雕塑不注重对真实物象的再现,不能理解为艺术手法的缺陷,而是中外不同的艺术;精神追求的体现。不在追求逼真的形象,是因为着眼点不在外形,而在形象所传达出的精神气韵,比如,明万历“青花骑兽吹螺人像”,身体与头部比例似乎有些失调,但其面目可怖的神情给人留下鲜明印象。“秦始皇兵马俑虽然表现出高于其他时代的写实性,但那也仅仅集中在俑的头部,而且形象也只是分为几种类型,不是每一件都各不相同身体部分则无一例外是十分写意的。就是比较写实的头部,也不能和西方雕塑同日而语,它只是像中国画的工笔一样,比较深人细微而已,本质上仍然属于意象性造型。”
       再如,历来为人们所称道的四川省成都东汉墓中出土的“说书俑”,它是“再现的”又是“表现的”,它的美感主要不在它的形象的逼真,而在它的传抻。这个陶俑袒胸露腹,左手抱鼓,右手握鼓棒、张口露齿,笑容可掬,此时也许说书正说钊得意之处,头 部缩在高耸的双肩之中,右脚前翅,眉飞色舞,传神地表现了一个有趣的情节。在这里经济的雕塑语言,简练、明快的造型,以及变形和夸张手法,都突现出艺人的神韵,耐人寻味。

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